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每(mei)一個民族、每(mei)一種文化(hua),都有它的生命力(li),都有它獨到的魅力(li),但是中華民族,以深摯(zhi)的情(qing)感,凝聚起全(quan)中國十四億人口,以及海外的廣大同胞、僑胞,那些傳(chuan)統美德(包括尊老敬老愛老的美德)是功不可(ke)沒的。

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老人,為社會奉獻,為家庭奉獻,是知識的寶庫,是智慧的鑰匙,不huan)jin)養育(yu)我們,還(huai)以言傳(chuan)和(he)身教向(xiang)我們傳(chuan)播做人的道理,雖然我們有時候(hou)感覺(jue)老人家們知識陳舊、思維方式過(guo)于(yu)正統古板,但是,老人依然是qiao)頤切牧ling)的最後的最堅定的依托,我們在現zhi)抵信peng)壁(bi)之後,返璞歸真,依然會感受到老人家們傳(chuan)承的是至理名言,依然會感受到屬于(yu)我們民族的內(na)蘊的品(pin)質(zhi)和(he)理念是不能放棄的。這是qiao)頤敲褡宓幕hun),經由老人們,再經由我們,一代一代傳(chuan)承。引導我們的民族生生不息,引導我們的民族巍然屹立于(yu)世(shi)界(jie)民族之林。

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所以,我們政府關愛老人,社會關愛老人,家庭成(cheng)員關愛老人,是絕對正確的,應該(gai)的。關愛老人,就要敬重老人,尊重老人的思維方式和(he)自主選擇,就要提供更多(duo)的便利使老人感受到關愛,就要自立自強為老人創造更好的頤養天年的環境,就要對老人放手,使他們有高興的生活方式,就要創造條件使他們樹立自己(ji)新(xin)的社會價值自信和(he)家庭價值自信。 

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孔子(zi)在《孝經》中說︰“夫孝,天之經也(ye),地之義也(ye),民之行也(ye)”;“人之行,莫大于(yu)孝”;“教民親愛,莫善(shan)于(yu)孝”;“夫孝,德之本也(ye)”。孔子(zi)認(ren)為,為人子(zi)女(nv)孝順父(fu)母,是天經地義的法(fa)則,是人們應該(gai)身體(ti)力(li)行的盡孝心,使父(fu)母衣(yi)食豐足(zu),身體(ti)康健,精神愉快,一句話,生活幸福,自己(ji)難道不會因此感到欣(xin)慰和(he)幸福嗎?據《二十四孝圖說》講,孔子(zi)的弟子(zi)子(zi)路(lu),因家貧(pin)經常吃(chi)糠(kang)咽菜,“為親負米百里之外”。老人去世(shi)以後,他“南(nan)游于(yu)楚”,“積粟萬鐘”,“列鼎(ding)而食”,但卻(que)慨(kai)然嘆道︰he)衷詡詞乖儐牖hui)到吃(chi)糠(kang)咽菜、“為親負米”的歲(sui)月(yue),也(ye)辦不到了(liao)。子(zi)路(lu)之作此慨(kai)嘆不是因為他有吃(chi)糠(kang)咽菜的特(te)殊(shu)癖(pi)好,而是因為他在失去了(liao)孝親的可(ke)能性之後,對于(yu)孝親這樣一種天倫之樂,產生了(liao)強烈的懷念。孔繁(fan)森在聊(liao)城工作的一段(duan)時間里,每(mei)逢元宵燈(deng)會,他就用地排車或三輪車推(tui)著母親圍(wei)城區觀看花燈(deng)。對于(yu)此一時刻的孔繁(fan)森,見者(zhe)有的用瀟(xiao)灑(sa)二字加you)孕穩蕁U廡穩菁 浯chuan)神。這正是孔繁(fan)森置身于(yu)孝親的幸福氤氳中時那種身心快慰舒展情(qing)態的生動寫(xie)照。

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責任編輯︰劉依楠
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